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domingo, 22 de agosto de 2021

Día de Conmemoración de las Víctimas de Actos de Violencia basados en la Religión o las Creencias.

EducaTolerancia

El 22 de Agosto es el Día de Conmemoración de las Víctimas de Actos de Violencia basados en la Religión o las Creencias.

La libertad de religión o de creencias está contemplada en la Declaración Universal de Derechos Humanos.

Sin embargo, se continúan perpetrando actos de intolerancia y violencia basados en la religión o las creencia, incluso existe cierta focalización contra personas pertenecientes a comunidades y minorías religiosas en todo el mundo. Además, la cantidad y la intensidad de estos incidentes va en aumento, adquiriendo a menudo un carácter criminal y unas pautas repetidas a nivel internacional.

#MovimientocontralaIntolerancia #StopAntisemitismo #StopCristianofobia #StopIslamofobia #StopIntoleranciaReligiosa #CrimendeOdio #DelitodeOdio

sábado, 16 de mayo de 2020

Kobra, un muralista confinado, repiensa el proceso creativo con acciones solidarias

El muralista brasileño Kobra trabaja en su última creación, "Coexistencia", que simboliza los cinco continentes y cinco religiones en Itu, a unos 100 km de Sao Paulo
El muralista brasileño Kobra trabaja en su última creación, "Coexistencia", que simboliza los cinco continentes y cinco religiones en Itu, a unos 100 km de Sao Paulo NELSON ALMEIDA AFP
Eduardo Kobra es internacionalmente conocido por sus murales coloridos, pero el confinamiento mundial por la pandemia lo sacó de las calles y lo llevó a repensar su proceso creativo. De esa reflexión surgió un mural que predica fe e impulsa solidaridad en su natal Sao Paulo.
"Es el momento de repensar, de reconciliarnos, de unirnos y darnos fuerza todos juntos", dice este muralista conocido apenas como Kobra. El brasileño, oriundo de una comunidad humilde de la periferia de la ciudad, cuenta que el avance del coronavirus, que ya deja más de 5.000 muertos en su país, lo dejó varios días "paralizado".
Atendiendo diversos proyectos, visitó cuarenta países el año pasado. "Nunca estuve tan quieto como ahora", comenta, antes de iniciar la entrevista con la AFP en Itú, una pequeña ciudad del interior de Sao Paulo, donde pasa su cuarentena.
"Mi trabajo se desarrolla en las calles, soy un pintor que depende de las calles, pinto murales. Para mí significa un cambio, una reflexión muy grande sobre cómo transformar mi trabajo (...) Estoy repensando mi forma de crear", afirma.
En su proceso de reflexión, diseñó "Coexistencia", un mural que muestra a cinco niños en oración que representan los cinco continentes y cinco religiones: cristianismo, budismo, judaísmo, islamismo e hinduismo.
Kobra, que se define cristiano, tiene planes de plasmar "Coexistencia" en alguna ciudad, pero mientras el confinamiento continúe lo volvió tema de una serie de serigrafías numeradas que serán sorteadas entre quienes donen alimentos y otros productos para asistir a la población indigente de Sao Paulo, estimada en más de 25.000 personas.
"No resuelve donar solo alimentos para indigentes, es necesario personas para cocinar también", explica el artista, que se sumó a las oenegés IKMR (Conozco mis derechos, en inglés) y Companhia de Artes Nissi para dar vida al proyecto.
Las personas que donen un kit de 22 reales (USD 4) o más participarán en el sorteo de una serigrafía que será realizado el 1 de mayo. Quien contribuya con mil kits (USD 4.000) obtendrá inmediatamente una pieza de la serie numerada. La campaña, que termina este jueves, ya recolectó más de 11.000 kits. El dinero recaudado para ayudar a la población de calle será administrado por esas organizaciones.
"Si nosotros, que estamos en nuestras casas, estamos asustados, imagina quien está en la calle", comenta. "No resuelve nada encerrarnos en nuestras casas y no mirar al prójimo", agrega.
- Personas sencillas -
Con ademanes inquietos y sonrisa fácil, Kobra reconoce que está preocupado por el escenario impuesto por el coronavirus, aunque prefiere hablar de ayudar a quien está en condiciones difíciles.
"Ningún país es inmune a lo que está ocurriendo (...) Vemos a los políticos peleando, pero también vemos un pequeño movimiento de ayuda a las comunidades más desfavorecidas que podrán ser las más afectadas", dice al ser consultado sobre la situación actual de Brasil, marcada por las críticas del presidente Jair Bolsonaro a autoridades y líderes políticos favorables a las medidas de cuarentena.
Vestido de negro, con su característico sombrero, el delgado artista contrasta con su colorido mural al fondo.
"Las personas más sencillas son las que mantienen en pie a Brasil. Llegó la hora de que Brasil mire a esa población más desfavorecida y no mida esfuerzos para ayudarlos", dice.
Con miles de obras en todo el mundo, incluyendo el mayor mural grafiteado, en Sao Paulo, este artista autodidacta que no terminó la escuela destila sencillez y empatía.
A sus 44 años dice que desde siempre espera un Brasil mejor. "Sigo esperando, pero vemos que no importa lo que ocurra, vivimos siempre los mismos conflictos".
Fuente y más información aquí

martes, 5 de mayo de 2020

Los obispos alemanes admiten que fueron “cómplices” del nazismo

“Dado que los obispos no se opusieron a la guerra con un claro ‘no’, sino que fortalecieron a la mayoría de ellos la voluntad de perseverar, se hicieron cómplices de la guerra“. 75 años después del final de la II Guerra Mundial (se cumplen el 8 de mayo), la Iglesia alemana ha publicado un detallado informe sobre su actuación durante el nazismo, en el que admite su apoyo o, como mucho, su silencio, ante las atrocidades de Hitler.
“Tanto en septiembre de 1939 como después, los obispos alemanes no protestaron abiertamente contra la guerra de exterminio nacionalsocialista”, admite el documento, de 23 páginas, titulado ‘Las palabras de los obispos alemanes para el 75 aniversario del fin de la Segunda Guerra Mundial’, en el que se admite, con dolor, que los obispos apenas reaccionaron frente a “los escandalosos crímenes contra aquellos que fueron discriminados y perseguidos como ‘extranjeros’, especialmente los judíos”.
El texto fue presentado por el presidente de la Conferencia Episcopal alemana, Georg Bätzing, quien admitió un “vacío en la memoria, y en el reconocimiento” de las víctimas del nazismo. A la presentación también asistieron el obispo de Hildesheim, monseñor Heiner Wilmer, presidente de la Comisión de Justicia y Paz y Christoph Kösters, un historiador de Bonn, que participó en la preparación del texto.
“Dado que los obispos no se opusieron a la guerra con un claro ‘no’, sino que fortalecieron a la mayoría de ellos la voluntad de perseverar, se hicieron cómplices de la guerra“. 75 años después del final de la II Guerra Mundial (se cumplen el 8 de mayo), la Iglesia alemana ha publicado un detallado informe sobre su actuación durante el nazismo, en el que admite su apoyo o, como mucho, su silencio, ante las atrocidades de Hitler.
“Tanto en septiembre de 1939 como después, los obispos alemanes no protestaron abiertamente contra la guerra de exterminio nacionalsocialista”, admite el documento, de 23 páginas, titulado ‘Las palabras de los obispos alemanes para el 75 aniversario del fin de la Segunda Guerra Mundial’, en el que se admite, con dolor, que los obispos apenas reaccionaron frente a “los escandalosos crímenes contra aquellos que fueron discriminados y perseguidos como ‘extranjeros’, especialmente los judíos”.
El texto fue presentado por el presidente de la Conferencia Episcopal alemana, Georg Bätzing, quien admitió un “vacío en la memoria, y en el reconocimiento” de las víctimas del nazismo. A la presentación también asistieron el obispo de Hildesheim, monseñor Heiner Wilmer, presidente de la Comisión de Justicia y Paz y Christoph Kösters, un historiador de Bonn, que participó en la preparación del texto.
La guerra, “una cruzada”
Los obispos recuerdan que, con la invasión alemana de Polonia, que era contraria al derecho internacional, los obispos se enfrentaron a la pregunta de cómo deberían reaccionar ante la guerra. Después de la experiencia de la Primera Guerra Mundial, mostraron una moderación clara en sus sermones y cartas pastorales. Sin embargo, alentaron a los soldados y fieles a ser leales, obedientes y cumplir con sus deberes en un espíritu de sacrificio y sacrificio. Aunque las declaraciones de los obispos individuales fueron matizadas, “la melodía fue la misma”. Solo el obispo de Berlín, Konrad von Preysing, renunció a este tipo de apelación y habló sobre un “momento peligroso” y señaló formas de lidiar con la amenazante “realidad de morir”.
En el informe se recuerda cómo después de la ocupación de Francia, todas las campanas católicas sonaron en el Reich, mientras el ataque a la Unión Soviética se denominó como (esto nos traerá recuerdos en España) “la cruzada contra el bolchevismo impío”, lo que dio una justificación religiosa a la contienda, algo similar a lo sucedido en España durante la Guerra Civil.
“El sufrimiento de los demás no se tuvo suficientemente en cuenta. Tanto en septiembre de 1939 como después no hubo protesta abierta de los obispos alemanes contra la guerra. Y también contra crímenes monstruosos contra otros, discriminados y perseguidos como “racialmente extranjeros”, especialmente contra judíos. analiza el documento, que apunta que los obispos -y no todos- sólo se atrevieron a condenar los actos de eutanasia contra los discapacitados.
El episcopado de los tiempos del nacionalsocialismo era institucionalmente demasiado débil para mostrar una línea común fuerte. “El hecho de que el presidente de la Conferencia Episcopal, el cardenal Adolf Bertram, bloqueó el cambio de rumbo a pesar de las experiencias cada vez más dramáticas e insistió en continuar con la política del tratado, hizo que la Conferencia Episcopal no pudiera actuar en el momento en que el régimen decidió en 1941 destruir el judaísmo”, se lee en el texto.
“Hoy, estamos tristes y avergonzados de mirar a las víctimas y a aquellos cuyas preguntas existenciales no han sido respondidas adecuadamente en el espíritu de fe frente al crimen y la guerra. A medida que pasan los años, es particularmente vergonzoso que durante mucho tiempo no se haya prestado suficiente atención al sufrimiento y a las víctimas de los demás“, concluye el documento.
Fuente y más información aquí

jueves, 1 de marzo de 2018

Día Internacional para la Cero Discriminación (Zero Discrimination Day)

El Día Internacional para la Cero Discriminación, que se celebra el 1 de marzo, tiene como enfoque principal divulgar información sobre el Sida y los derechos que asisten a las personas portadoras del virus.

El Día de la Cero Discriminación es una gran oportunidad para unirse contra la discriminación y celebrar el derecho de todas las personas a vivir una vida plena y productiva con dignidad. Nadie debería ser discriminado debido a su género, identidad de género, raza, edad, discapacidad, origen étnico, orientación sexual, religión, lengua, condición médica o cualquier otro motivo.


El símbolo de la Cero Discriminación es la mariposa, reconocida mundialmente como un signo de transformación.


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