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miércoles, 10 de junio de 2020

El Gobierno reformará el Código Penal para incluir el edadismo como delito de odio


La discriminación por razón de edad y la aporofobia serán considerados como agravantes

El Gobierno aprobó este martes 9 de junio en el Consejo de Ministros el proyecto de Ley orgánica de protección integral a la infancia y a la adolescencia frente a la violencia. La norma, que aumentará el plazo de prescripción del delito de abuso sexual a menores, lleva aparejada también una nueva regulación a los delitos de odio, incorporando la edad como causa de discriminación, tanto sobre los niños, niñas y adolescentes, como sobre las personas mayores, e incluyendo la aporofobia –fobia a las personas pobres o desfavorecidas– y la exclusión social dentro de estos tipos penales.
La norma fue bautizada en rueda de prensa por el vicepresidente segundo del Gobierno y ministro de Derechos Sociales y Agenda 2030, Pablo Iglesias, como Ley Rhodespor el pianista británico del mismo apellido, James Rhodes, que sufrió abusos sexuales cuando era un niño y que lleva años luchando por su aprobación. Esta nueva normativa, que consta de 58 artículos y que ahora será remitida al Congreso para que que inicie su tramitación parlamentaria, incluye una reforma del Código Penal para establecer una nueva regulación a los delitos de odio en la que se incluye el edadismo, es decir, la discriminación por razón de edad, como agravante en este tipo penal.

Pablo Iglesias, María Jesús Montero y Salvador Illa
Pablo Iglesias, María Jesús Montero y Salvador Illa en la rueda de prensa posterior al Consejo de Ministros de este 9 de junio.

Se modifica, por tanto, el artículo 22, que especifica las circunstancias agravantes a la hora de establecer las penas de prisión y las multas. Hasta ahora, en la redacción de ese artículo se recoge como agravante: "cometer el delito por motivos racistas, antisemitas u otra clase de discriminación referente a la ideología, religión o creencias de la víctima, la etnia, raza o nación a la que pertenezca, su sexo, orientación o identidad sexual, razones de género, la enfermedad que padezca o su discapacidad". La intención del Gobierno es que pase también a estar incluida la discriminación por razón de edad, la aporofobia y la exclusión social. De la misma forma, también habrá que modificar, entre otros, el artículo 510, que establece las penas de prisión.
Este cambio en el Código Penal, que ha obligado a que el Ministerio de Justicia, además de los de Interior y Educación, también intervengan en la redacción de la normativa, va en la línea de lo que ya recogía la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea de 12 de diciembre de 2007, que, en el artículo 21.1, señala que "se prohíbe toda discriminación, y en particular la ejercida por razón de sexo, raza, color, orígenes étnicos o sociales, características genéticas, lengua, religión o convicciones, opiniones políticas o de cualquier otro tipo, pertenencia a una minoría nacional, patrimonio, nacimiento, discapacidad, edad u orientación sexual".

El Gobierno reformará el Código Penal para incluir el edadimo como delito de odio
Cartel con el que Unidas Podemos anuncia en redes sociales esta nueva regulación

Una discriminación "más común que el racismo o el machismo"

La Organización Mundial de la Salud ya lleva tiempo alertando de que este tipo de discriminación por razón de edad es, hoy en día, "más común que el racismo o el sexismo", con la principal diferencia de que se acepta socialmente y no se cuestiona en la mayoría de los casos. "Todo ello debido a su naturaleza, en gran parte implícita y subconsciente", apuntan las investigadoras Alana Officer y Vânia de la Fuente-Núñez, encargadas de la Campaña Global para Combatir el Edadismo de la organización internacional. Un contacto limitado entre diferentes generaciones y los cambios de rol de las personas mayores en la sociedad actual, explican a 65Ymás, pueden ser dos de las principales causas de este fenómeno.
Precisamente, ambas piden a los países combatir con leyes, además de con políticas y educación, el edadismo, que defninen de la siguiente forma: "Incluye tres dimensiones: estereotipos, prejuicios y discriminación hacia las personas en base a su edad. Básicamente el edaísmo afecta nuestros pensamientos, sentimientos y acciones hacia las personas en base a su edad cronológica o la percepción de que son demasiado jóvenes o demasiado mayores para ser o hacer algo. Aunque el edadismo puede afectar a personas de cualquier edad, las personas mayores suelen ser las más afectadas".
Desde la Unión Democrática de Pensionistas y Jubilados de España (@MayoresUDP), su presidenta Paca Tricio (@paca_tricio) destaca que ellos llevan años tratando de visibilizar la discriminación por edad o edadismo y que se debería "meter en el mismo paraguas que las actitudes machistas". Asegura que todas las medidas que dignifiquen a las personas y sus derechos son positivas, pero critica el uso que se está haciendo de la infancia. "No hay niños pobres, sino familias pobres, lo que pasa es que vende más esas imagen de compasión de un niño que la de una persona mayor", sostiene.
"Lo primero es garantizar que todas las personas tengan lo básico para tener una vida digna, y eso incluye que tenga recursos, pero también que se respeten sus derechos", señala a 65Ymás, mientras recuerda que la próxima semana se celebra el Día Internacional contra el maltrato a los mayores, una realidad que sufren a diario miles de personas, pero que está invisibilizada. "El problema es que las personas mayores no denuncian. Es muy difícil encontrar a un mayor que lleve estos temas al juzgado, sobre todo si se dan dentro del seno familiar", apunta.
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miércoles, 13 de mayo de 2020

“No soy un virus”: los jóvenes de origen chino se rebelan contra el racismo en España

Cuando las noticias aún hablaban de pasada de una gripe que había nacido en Wuhan, los asiáticos empezaron a escuchar comentarios racistas. Los mayores se refugiaron, las nuevas generaciones no piensan callar
El racismo contra los chinos se viralizó. Se propagó antes de que lo hiciera el virus. Cuando los boletines de las radios aún hablaban de pasada de una gripe que había nacido en Wuhan, los chinos en España empezaron a escuchar comentarios racistas. La fotógrafa de 26 años Lucía Sun, nacida en España y de padres chinos, explica cómo arrancó su proyecto artístico de protesta bajo el ya existente lema #imnotavirus. “Me escribió una chica de origen chino y me contó lo que les estaba pasando a ella y a sus amigos. ‘Eh, cononavirus’, les decían. Yo también había recibido algunos comentarios de este tipo”. Sun retrató antes del confinamiento a niños y jóvenes de origen chino, a la segunda generación, muchos de ellos ya nacidos en España. Los fotografió en una actitud de defensa y también de aislamiento, de aislamiento cultural. De exclusión.
Contactó con adultos y mayores establecidos en España desde hace décadas, pero no quisieron participar. La diferencia entre aquellos que llegaron a finales del siglo XX y sus hijos es grande. “Protestar no es algo propio de ellos”, resume mientras se pelea con la piedra del mechero, que resuena al otro lado de la línea. “Son discretos, son gente que está muy ocupada trabajando. Pasan. Viven en su comunidad, tienen la enorme barrera del idioma, provienen de una cultura comunista. La reivindicación de derechos no es una prioridad”, explica Sun, que a raíz de esta campaña ha conocido al cantante y activista Putochinomaricón, al colectivo catalán Catàrsia y a la Red de Diáspora China, que organizan talleres de concienciación.
“La gente de mi edad tenemos menos pudor. Mi pensamiento es más occidental que asiático”, afirma esta licenciada en Comunicación Audiovisual por la Universidad Complutense de Madrid. Tras pasar la etapa escolar en la que no le gustaba ser diferente, Sun quiere indagar más en la cultura de sus padres. Ha ido a China casi todos los veranos y aunque no lo escribe ni lo lee, con sus padres se comunica en mandarín. Su familia vive en Zhejiang, al sur de Shanghái. Muchos chinos que residen en España proceden de esta provincia o de la colindante Fujian.
Los jóvenes como Sun, criada en Ourense, tienen una doble tarea en su reivindicación. Han de convencer a la sociedad española de que los chinos no tienen por qué trabajar en un restaurante o en una tienda y persuadir a sus propios padres de lo mismo. “No tenemos por qué incorporarnos al negocio familiar. Puedo ser profesor, médico o artista”, explica la fotógrafa, que gestiona con dos colegas un antiguo taller de motos convertido en local de eventos en la zona de Marqués de Vadillo (al sur de Madrid), donde se disparó la sesión de fotos.
Los jóvenes como Sun, criada en Ourense, tienen una doble tarea en su reivindicación. Han de convencer a la sociedad española de que los chinos no tienen por qué trabajar en un restaurante o en una tienda y persuadir a sus propios padres de lo mismo. “No tenemos por qué incorporarnos al negocio familiar. Puedo ser profesor, médico o artista”, explica la fotógrafa, que gestiona con dos colegas un antiguo taller de motos convertido en local de eventos en la zona de Marqués de Vadillo (al sur de Madrid), donde se disparó la sesión de fotos.
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martes, 15 de octubre de 2019

Cáritas desmiente el estereotipo xenófobo: más de la mitad de quienes recurren a la ayuda social son españoles

"Tenemos que desmentir el estereotipo últimamente tan repetido de que las personas extranjeras copan los recursos de Cáritas y otras entidades sociales. Nuestro propios datos de intervención confirman que la mayoría de las personas acompañadas por Cáritas –más del 60%– son españolas o de la UE (52 españoles, 8 de la UE)".
La secretaria general de Cáritas española, Natalia Peiro, quiso salir al paso de los discursos xenófobos, auspiciados desde la ultraderecha política y religiosa, durante la presentación de la Memoria 2018 de la institución, que invirtió a lo largo del año pasado 353 millones de euros para intentar paliar la pobreza y exclusión de más de 2,7 millones de personas.
"Cáritas, como expresión de una Iglesia samaritana, no hace acepción de personas a la hora de prestar ayuda a quien lo solicita", quiso dejar claro la responsable de la entidad, quien no obstante apuntó que "las personas inmigrantes a las que acompañamos duplican el riesgo de pobreza y de exclusión social de las personas autóctonas". 
¿Por qué? Peiro lo dejó meridianamente claro: "Por un marco legal que dificulta su acceso al derecho al trabajo, lo que dificulta la disponibilidad de unos ingresos económicos suficientes para afrontar gastos básicos como la vivienda, la alimentación o el vestido". 

Mujeres, españolas, con hijos: el perfil de los atendidos

¿Cuál es el perfil de las personas atendidas por Cáritas? Mujer, española, de entre 30 y 54 años, con hijos a su cargo, que lleva más de cuatro años acompañada y que alterna periodos de trabajo con búsqueda activa de empleo. La mayor vulnerabilidad de las mujeres, según Cáritas, "se observa cada día: son quienes sufren mayores problemas para acceder a un empleo y tiene que trabajar más para ingresar lo mismo, sintiendo la sobrecarga de los cuidados de pequeños y mayores, teniendo más dificultades para acceder y mantener una vivienda". Esto supone que las mujeres "acumulan mayor riesgo de exclusión social", especialmente en los hogares donde las mujeres son sustentadoras principales.
Las mujeres, además, son el colectivo que más crece entre las personas sin hogar, destacó Peiro. De hecho, el programa de este grupo es el que más crece en presupuesto, que alcanza los 30,7 millones de euros. Acogida y Asistencia (81 millones de euros) y Empleo y Economía Social (73,9 millones) son los proyectos a los que Cáritas dedica más fondos.
Analizando la realidad, la secretaria general de Cáritas denunció que "la recuperación económica no se ha vivido en los hogares más pobres". "La exclusión social se ha enquistado y afecta a 8,5 millones de personas, 1,2 millones más que en 2007", denunció Peiro, quien habló de "sociedad estancada".

1,8 millones miembros de la "sociedad expulsada"

Son los miembros de la "sociedad expulsada", que sufren vivienda inadecuada, desempleo persistente, precariedad laboral y "la falta de políticas". Son 1,8 millones de personas que "malviven en el extremo de la exclusión más severa, y que suponen el 3,8 por ciento de la sociedad española". Hombres y, sobre todo, mujeres, que "viven en la supervivencia pura y dura como objetivo cotidiano, han roto sus vínculos con el resto de la sociedad porque sienten qu e no se les tiene en cuenta y se enfrentan a un sistema de protección social que no está orientado ni diseñado parra acompañarles en esta situación de máxima exclusión".
"La sociedad expulsada, 1,8 millones de personas, reflejan la existencia de una emergencia social, que es invisible para muchos de nosotros y para quien no la sienten cada día ni oyen las voces de quienes viven atrapados en el pozo de la exclusión", alertó Natalia Peiro.
"Además de invisible, esta emergencia social se encuentra invisibilizada por una serie de valores y actitudes. En especial, nos preocupan las actitudes particularistas, por la que cada uno solo piensa en el bien de su territorio, de su grupo, de su etnia y de sí mismo, sin importarle el cómo vive o sufre su vecino. Un caldo de cultivo para la aparición de actitudes de rechazo, de xenofobia"., lamentó.
"Corremos el riesgo de seguir buscando soluciones aisladas a los problemas, un escenario en el que los más vulnerables, los más frágiles acabarán perdiendo una vez más" culminó la secretaria general de Cáritas.

Parálisis del Gobierno

Los datos muestran un incremento de los recursos de los donantes privados (73,1 euros de cada 100), y frente a los recursos públicos. Así, 53,2 millones fueron aportados por las administraciones autonómicas, y 7,8 millones vinieron del Estado central.
Un Estado central que lleva casi un año paralizado por la ausencia de Gobierno. ¿Afecta esto al trabajo de Cáritas? "La falta de estabilidad política nos afecta a todos", subrayó Peiro, quien recalcó cómo "ya hemos presentado las propuestas políticas tres veces, y la presentaremos otra vez, con un añadido: Que se pongan de acuerdo de una vez, nuestra sociedad lo merece".
"Nos sucede en políticas sociales, de vivienda, en la Ley del Voluntariado... todo parado a la espera". "Estamos en una situación de franca inestabilidad", reconoció el presidente de Cáritas, Manuel Bretón.

miércoles, 25 de septiembre de 2019

Pajarillos pide a las instituciones apoyo para acabar con la imagen de gueto


La Junta apunta la importancia de los educadores y aún no sabe cómo apoyará la iniciativa / El Ayuntamiento participará con talleres y actividades



El proyecto Pajarillos en red alzó ayer el vuelo de la mano de las administraciones local, provincial y autonómica con el objetivo de dar a conocer el amplio abanico de acciones y actividades para el curso escolar. Javier Alonso, coordinador de convivencia del IES Galileo comentó la importancia de la creación de una mesa de trabajo el próximo 21 de octubre para abordar el tema con todas las instituciones.

«En este barrio con 40 nacionalidades queremos seguir trabajando en cuestiones de inclusión», señaló Alonso, y por ello, la creación de la mesa Pajarillos en red es vital para transformar el barrio en éxito académico y «no en guetificación». El coordinador de convivencia señaló que a través de la plataforma Pajarillos Educa se aglutinan las 12 comunidades educativas del barrio y pretenden cambiar las cosas, y que los centros se parezcan a la sociedad: «Buscamos que no haya exclusión, sino éxito».

Asimismo, Alonso planteó que pretenden que con en este proyecto de cara al año 2030, el barrio se vuelva «plural, positivo y con energía» al contar con unos 4.000 alumnos y más de 22.000 personas en el barrio. Esta iniciativa persigue una mejora de la convivencia y la búsqueda de noticias positivas. En este sentido apuntó que el trabajo en equipo es necesario para dar soluciones en el barrio e invitó a todas las administraciones a sentarse y trabajar en la mesa Pajarillos en red para poder planificar las infraestructuras «inseguras» que deben cambiar en la zona.

Con motivo de la presentación de esta iniciativa, en el colegio público de infantil y Primaria Cristóbal Colón se dieron cita numerosos representantes de las administraciones. Así, el Vicepresidente, portavoz de la Junta y consejero de Transparencia, Ordenación del Territorio y Acción Exterior, Francisco Igea, consideró que los educadores son el futuro de Castilla y León y remarcó la necesidad de reformar el barrio y trabajar la integración. Igea señaló que la implicación de la Junta será «transversal» con la participación de consejerías como las de Familia, Educación o Cultura.

Por otro lado, la concejala de Servicios Sociales y Mediación Comunitaria, Rafaela Romero, reconoció la importancia de que los 12 colegios participantes logren la implicación de las administraciones y las organizaciones sociales: «Creo que es la única manera de abordar las dos bolsas de pobreza de Valladolid». En este aspecto, Romero mencionó la necesidad de trabajar juntos para lograr una educación más integradora: «No podemos tener a los niños segregados, tiene que haber integración para poder avanzar», apuntó.

Romero comentó que cada concejalía va a financiar alguno de los talleres que están apoyando y organizando: «Es un compromiso firme de que los vamos a financiar, pero tenemos que darle cuerpo», señaló.

Ya en el acto, los alumnos del CEIP Cristóbal Colón dieron la bienvenida a los presentes para dar el turno de palabra a los implicados en el proyecto. Así, Alberto Rodríguez, Director del centro, se refirió al alto porcentaje de familias en umbrales de pobreza en la zona. Rodríguez aclaró que Pajarillos Educa se integra dentro de la Red Pajarillos y pretende lograr dos objetivos: conseguir el éxito educativo de los alumnos con una búsqueda de la excelencia y perseguir la cohesión social. Para ello, es vital la implicación de las administraciones en el diseño de actividades conjuntas con una diversidad de recursos para «intentar fijar a la población en el barrio».


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miércoles, 7 de noviembre de 2018

APOROFOBIA

El Observatorio Hatento, cuyo objetivo es generar conocimiento y tener datos reales de las personas sin hogar, indica que un 47% de las personas sin hogar han sido víctimas de al menos un delito de odio por aporofobia.

Resultado de imagen de aporofobia

Vagabundo quemado o apaleado hasta la muerte. No es la primera vez que oímos un titular de este tipo. Como los insultos a la caravana que se dirige en busca de un sueño a EEUU. Todo puede tener una explicación más allá del egoísmo propio de unos tiempos marcados por la recesión económica. La palabra que define estos sentimientos fue acuñada por la filósofa española Adela Cortina hace más de 20 años y elegida como palabra del año en 2017por la Fundéu. Su significado es de bien conocido por todos, aunque el término que lo define por muy pocos. Así que, que no te extrañe si no la conocías. Hablamos de la palabra ‘aporofobia’.

El Observatorio Hatento, cuyo objetivo es generar conocimiento y tener datos reales de las personas sin hogar, indica que un 47% de las personas sin hogar han sido víctimas de al menos un delito de odio por aporofobia. El mismo estudio señala que una de cada tres personas ha sufrido algún tipo de agresión mientras que una de cada cinco ha sido agredida físicamente. El 19% verbalizan haber sufrido agresión sexual, según el Observatorio.
Más datos revelan que las mujeres sin hogar presentan un mayor grado de vulnerabilidad, 60,4%, frente al 44,1% de los hombres. Según el estudio, el perfil del agresor es un varón joven de entre 18 y 25 años que está de fiesta. "Nadie está en la calle porque quiere". Así de tajante arrancó Laura López, Técnica de Voluntariado, Participación y Formación Externa en Fundación Rais, en la plenaria sobre Violencia por Aporofobia y exclusión social del II Foro Mundial sobre las Violencias Urbanas y la Educación para la Convivencia y Paz. Laura presentó a una exvíctima –llamémosla X– quien habló de la situación que vivió en la calle y, lo que es peor, fuera de ella. A X no le molestaba tanto los golpes que recibía como las miradas que recibía cada vez que pasaba por el supermercado o por cualquier otro sitio. “No olvido las miradas”, relata conmocionado.

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